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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克: 24px;'>1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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