起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失(shī)败(bài)了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期(qī)老俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗(lǎo)子(zi)道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励人们(men)踏实(shí)付(fù)出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有相(x俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗iāng)通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之(zhī)母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道(dào)。

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