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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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