远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

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