敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故