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輮使之(zhī)然也的然指的是,楺使之然也(yě)的然

  輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

  出自(zì)荀子的《劝学》。

  环(huán)绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn),从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面,有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理,是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇,其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句,已(yǐ)成为(wèi)勉励学(35c到底有多大,35c是多少xué)习常用的(de)成(chéng)语。

  这儿节选三(sān)段,在(zài)原文中本不相连,可是意脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

  这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物,又包括丰厚的意义(yì),因而,道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解,发人深思(sī)。

  “性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn),他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止,便是(shì)想捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由于他十分重视(shì)这个问题,所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地(dì),经过(guò)“正人”之口提出来,以示慎重。

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