不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)以及(jí)不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)，日(rì)积跬步(bù)以至千里，日积跬步无(wú)以(yǐ)至千里不积小流(liú)意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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