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魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至(zhì)关(guān)重要，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断地发挥(huī)野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在(zài)清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看(kàn)到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他的(de)身(shēn)上能够(gòu)看到人(rén)与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是(shì)因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的(de)国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最(zuì)初(chū)以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成为印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信(xìn)号(hào)。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面(miàn)对(duì)遥远(yuǎn)的地(dì)区(qū)和(hé)大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必(bì)要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。