子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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