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善哉(zāi)善哉(zāi)是什么(me)意(yì)思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)，古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句(jù)子(zi)时说(shuō)这个词，来表示他(tā)的赞同，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊(jīng)叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可(kě)以1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示(shì)不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他(tā)人(rén)说了某(mǒu)句有道理(lǐ)的(de)句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐(lè)世(shì)漏液慎(shèn)界，三使善(shàn)者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无(wú)量(liàng)光、无(wú)边光、无碍光、无(wú)等(děng)光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含(hán)义，实(shí)际含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引(yǐn)学人往生西(xī)方极乐世界。

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善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句(jù)有道理(lǐ)的句子时说这个(gè)词，来表示他(tā)的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常(cháng)在他人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句有道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧(sēng)人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了(le)！

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　　这尊佛有大神力、大(dà)愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生(shēng)西(xī)方极(jí)乐世界。

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