什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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