三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，钟南山为什么被说成钟百亿断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(钟南山为什么被说成钟百亿jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千(qiān)年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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