徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人风味发酵乳是不是酸奶感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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