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明经和进士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的(de)时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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