社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和正、异、新，正异新的区分秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　正、异、新，正异新的区分在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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