庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的过(guò)客(kè)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的(de)话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么人生的过客，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰是什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一定(dìng事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

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