子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性p>

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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