本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)以及(jí)本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思,比喻什么？，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(w两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音