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颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国(guó)安民(mín)的根(gēn)本(běn)，而人才主要依(yī)靠(kào)学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学(xué)校教育的培(péi)养目标(biāo)是“实(shí)德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世(shì)致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容(róng)，这(zhè)就是(shì)颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即学习(x邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗í)与实践相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的(de)漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院(yuàn)的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际(jì)，等(děng)时机到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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