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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思,练实指的是什么

  练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发(fā)於南海而飞於(yú)北海(hǎi),非梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实(shí)不食,非醴泉不饮。范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音

  ”成(chéng)玄英(yīng)疏:“练(liàn)实,竹(zhú)实也。

  ”练(liàn)的(de)解释:1、练(練(liàn))白绢:素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(piāo)(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反复学习,多次(cì)操作:练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多(duō),精熟:老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚(chéng):实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实体、实施。

  4、植物结(jié)的果:果实、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇,用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名,中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

  全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

  前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话,一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成,构成本篇的主体(tǐ)。

  庄子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦说子沐),宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

  他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是继(jì)老子之(zhī)后,战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物,是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

  不是通假字,练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

  出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或谓(wèi)惠子曰:“庄子来,欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于国中(zhōng)三日三夜。

  庄(zhuāng)子往见之,曰:“南方(fāng)有扮岩鸟,其名为鹓雏,子(zi)知之(zhī)乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不(bù)食,非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

  于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ),鹓雏过(guò)之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪?”

  译(yì)文:

  惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相,庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

  有(yǒu)人对惠子(zi)说:“庄(zhuāng)子来梁国,是(shì)想取代(dài)你做宰相。

  ”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来,在都城内搜寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅(tīng)乎(hū)御

  庄子前去见他,说:“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟,它的(de)顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗(ma)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音?那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去,不是梧桐树(shù)不栖息(xī),不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃,不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

  在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞(fēi)过,鹞鹰仰头(tóu)看着,发出(chū)‘喝!’的怒斥(chì)声。

  现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资(zī)料

  创作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子(zi)》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

  篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性,即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异性,指出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

  但篇(piān)文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素,因而最终仍只能顺物自化,返(fǎn)归无为,这(zhè)便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

  主旨赏(shǎng)析:

  这(zhè)则(zé)故事,辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ),表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

  作(zuò)者简介:

  庄子(zi),战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

  姓庄(zhuāng),名周,字(zì)子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué),是(shì)继老子之后,战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表人物,是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

  与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

  庄子的想象力(lì)极为丰富,语言(yán)运(yùn)用自如,灵活(huó)多变(biàn),能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

  他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学,哲学的文学”。

  代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》,其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-庄子

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