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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(b被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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