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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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