割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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