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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(j苏州区号是多少iào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、苏州区号是多少儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)苏州区号是多少：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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