龙有几个爪？是(shì)中(zhōng)国神话传说中的(de)龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古(gǔ)代(dài)龙有几个(gè)爪等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

龙(lóng)有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一(yī)根(gēn)。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述为有类似美洲狮(shī)的身体(tǐ)，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼(yì)，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常(cháng)提(tí)到的颜(yán)色(sè)是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于(yú)肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以(yǐ)前的(de)龙(lóng)基(jī)本是三爪(zhǎo)的,有时前(qián)两足为三爪,后两(liǎng)足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中华民族的象征，中国(guó)人(rén)都以(yǐ)自己(jǐ)是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国(guó)家和民族亦有受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多(duō)为其(qí)能显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能(néng)短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而(ér)这些已经是(shì)晚期发(fā)展而来的龙的(de)形象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至(zhì)尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社(shè)会，衣(yī)服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文(wén)武百官的(de)衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色(sè)代表身(shēn)分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族(zú)的文化是这(zhè)个(gè)民族(zú)精神的载(zài)体，多(duō)姿多(duō)彩的(de)龙文化中，从中(zhōng)也可(kě)看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察(chá)各(gè)个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有足，可看出龙形象是(shì)经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期(qī)的发展过程(chéng)中(zhōng)，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使(shǐ)其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮(shī)子的形象025是哪里的区号，025是哪里的区号查询(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多(duō)彩，与(yǔ)古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在(zài)自己的(de)发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印(yìn)度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与改造(zào)，形成了(le)中国化的龙(lóng)王，丰(fēng)富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统文化(huà)中，龙(lóng)文(wén)化(huà)虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教有(yǒu)着密不(bù)可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独(dú)立(lì)性，不附(fù)属于任何一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存(cún)，还不能独立(lì)的支配自(zì)然(rán)力，也不能(néng)解释(shì)自身(shēn)来源，对(duì)自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大(dà)的自然或超自然力(lì)量，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏(fú)羲时代(dài)，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁(qiān)，而(ér)后折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大体与(yǔ)仰(yǎng)韶文化(huà)古(gǔ)遗(yí)址的分布(bù)区(qū)相吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的(de)宇宙观；仁者爱人互(hù)主体观的(de)诉求(qiú)；阴(yīn)阳交(jiāo)合的发展观；兼(jiān)容并包的多(duō)元(yuán)文化观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富，从性质(zhì)和(hé)内涵(hán)来看(kàn)，龙文化可分为三(sān)大类(lèi)型：宗(zōng)教龙、政治龙(lóng)和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神(shén)灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用(yòng)人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神的化身，是神圣不(bù)可侵犯的(de)，用(yòng)以(yǐ)维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以(yǐ)艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技活(huó)动等方(fāng)式(shì)表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个(gè)爪 ？

　　古代的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着权力，而随着中央集权的(de)加强(qiáng)，天子对权(quán)力(lì)象征的看重更高了，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是(shì)真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的(de)压制力。

　　在最早(zǎo)的(de)时候，三(sān)爪、四(sì)爪龙(lóng)象征着地位重要的(de)人，而后面天子(zi)注(zhù)重自己的威严后，给(gěi)自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙(lóng)象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的平民(mín)。