三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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