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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日n>如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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