祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的(de)事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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