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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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