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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(chá225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(g225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子āo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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