抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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