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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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