人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

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人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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