中国内战打了几年，中国内战打了几年时间-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

中国内战打了几年，中国内战打了几年时间莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。