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吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是(shì)又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗(d忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义òu)争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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