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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里,君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì),即(jí)“于物(wù)假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子(zi).劝(quàn)学》,意思是(shì):“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇,其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉励(lì)学习常用的成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文(wén)中本不相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可以独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù),又包含丰当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思富的含义,因(yīn)此,道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

  由(yóu)于创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高,因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也,善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里?

  正确(què)的(de)表述是:“君子生非(fēi)异也(yě),余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

  这句(jù)话意思(sī)是竖裤(kù):君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资(zī)质、禀赋(fù)。

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