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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里,很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸,是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法,好让他们(men)落叶归根,入土为安。

湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)?
湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)?


湘西(xī),亦(yì)称湘西地区、大湘西,一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(绥(suí)宁等)在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期,起初是船运的方(fāng)式。但,三峡的一(yī)段水路并不平稳,船只沉没偶有发(fā)生,为(wèi)了死者的安全,船运也逐渐淘汰(tài)了,赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如(rú)何赶尸?

人都已经(jīng)死了(le),如何能行(xíng)走(zǒu)?影视剧(jù)我们常能看到,午夜时分(fēn),赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋,身(shēn)上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào),手执铜锣,腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú),走在尸(shī)体前(qián)面,嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ),自然(rán)以失(shī)去生命体征,亦不能动。所以(yǐ),尸体是如何行(xíng)走的(de)?对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng),然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓,只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què),通常到目的地两三天前(qián),赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属,准(zhǔn)备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程,全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担,绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观,正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜,而不允许(xǔ)其(qí)他人观看,依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体,会有“尸变”发生(shēng)。其实,这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ),也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

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<食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思p>2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下,将数具尸体排(pái)在一起,前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上,大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù);而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动,带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬,利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西,地理条件是向下倾斜的,走的一般都是向下的斜坡,重力势能转化为动(dòng)能,尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便,也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路,都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而遇到上坡(pō)路只好一食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思(yī)个(gè)个背上去了(le)。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸,而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利,就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu),走私食盐、火柴(chái)等生活必需品,贩卖给湘西的贫苦生活(huó),再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当,所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了!

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湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发展,人们思想的解放,赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化!在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临,赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤,我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸,是(shì)特定人群(如巫师)为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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