君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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