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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(c吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗hōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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