子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊比较长的古诗词，比较长的古诗10句敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思比较长的古诗词，比较长的古诗10句以及子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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