十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰>

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰　过午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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