在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(tā)可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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