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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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