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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(z廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思hī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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