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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(h<卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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