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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(y天之蓝52度多少钱一瓶ú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　天之蓝52度多少钱一瓶根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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