什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jià空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗n)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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