礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程的。

　　关于(yú)礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代以及礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏是哪个时期发生的，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代，礼(lǐ)崩乐坏说的(de)是什(shén)么时期，礼崩(bēng)乐坏的(de)根源何在？等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)佛教肉莲是什么知识：

礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)佛教肉莲是什么乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。佛教肉莲是什么p>

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 佛教肉莲是什么