星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶733是什么意思体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一(yī)房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的(de)，一(yī)切都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞733是什么意思法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来(lái)的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮大，更能(néng)造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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