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  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义:1、现代实(shí)行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富(fù)差距,更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的(de)合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”,多多援助(zhù)他国,结(jié)交盟(méng)友,与(yǔ)人为(wèi)善,这样(见字如晤,展信舒颜,展信安的用法yàng),才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时,才(cái)会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家(jiā)的支见字如晤,展信舒颜,展信安的用法持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系,主张统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的(de)疾(jí)苦(kǔ),人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政治,如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng),可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死(sǐ)活,推行虐政,将会失去民(mín)心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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